بعض طرق فهم القران الكريم

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم والصلاة والسلام على من ارسله الله هدى ورحمه للعالمين بكتاب مبين وعلى اتباعه اجمعين

اامابعد فموضعي هو لاهل القران اهل الله وخاصته هو لمن انزل الله اليهم كتابه هدى وبيانا ورحمه فيه دلا له اي موضو ي فيه دلاله واشاره الى مايريده قلب كل مسلم يريد فهم كتاب الله القران الكريم كلنا نريد ان نفهم القران الكريم وهو يسير على من يسر الله لا تحسب ايه المسلم ماتراه من كثرة كتب التفسير وكلام اهل العلم بشانه امرا يعني صعوبه فهم كلام الله عز وجل ابدا انما كل ماتراه من امر الكتب وغيرها انما مايدورو حول هاذا الكلام الطيب المبارك اما لو نظرت لوجدته كتاب لا يعد بنسبه لكتب اهل العلم في كثرة كلامه ولا صفحاته الشي الكثيرقال تعالى (ولقد يسرنا القران لذكرفهل من مدكر)هو بلاشك كما قال الله العلى العظيم ومن لوزم الايمان بالله وكتبه وركان الايمان عموما التصديق اي انه كما قال الله تبارك وتعالى هو اي القران ميسر لمن اراد باذن الله وهذه اي التصديق امر يحسن بنا قبل الكلام عم سياتي باذن الله الوقوف عليها اي كلمه التصديق معلوم ان التصديق لله ورسوله امرا لازم بلاشك كذا عرفه اهل العلم من اهل الغه قالوا الايمان معناه لغه التصديق وشرعا عرفه اهل العلم بانه قول بالسان واعتقاد بالقلب وعمل بالاركان قول بالسان كشهاده الااله الا الله وان محمد رسول الله واقرار وشهاده لله بصدق ماجاء به رسوله واعلان لدخول دينه واعتقاد بالقلب اي ان اضمر في قلبي صدق والاعترف ماجاء عن الله وماذكره الله من غيبيات واخبار وغير ذالك من ما لابد مروه على القلب من كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعمل بالاركان وقيل الجورح اي الفعل الذي يصدق مااعتقده وصدقه قلب المرء منا فاذا قال الله في كتابه او النبي في سنته لا يحتمل مايقول ربنا تبارك وتعالى اي ريبة اوشك بحال من الاحوال او ماجاء عن النبي الكريم بعد ثبوت صحة ماجاء بسند الصحيح او ماقاربه من الحسن وغيره مما هو معروف في مواضعه فمن اسباب فهم كتاب الله الكريم اولا ماذكرنا من الايمان وعرفنا معناه سابق لان الفهم مبن عليه ثانين النظر في ماسبقونا اليه اهل العلم والمعرفه بكتاب الله لانهم ورثه الانبيا الذين اخذوا بماجاء عن رسول الله مما يعين على فهم كتاب الله الكريم السؤال ماذا يقول اهل العلم عن مثل هاذا الموضوع يقولون اصح طرق فهم وتفسير كلام الله ان يفسر القران بالقران كيف ذالك يقولون ما اجمل اي جاء خبره مجمل في مو ضع فقد بسط في موضع اخر من القران وذلك معروف لمن قرء كلام الله ولو مرة واحده كا مثل بعض قصص الانبيا تعددت مو ضعها ك قصة موسى عليه الصلاه والسلام جائت في كذا سوره متعددت الوجوه والصور بزيادة وبيان وقس على ذالك والامر الثاني قالوافاءن لم تجد تفسيره في القران ففي السنه اي احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فهي موضحة ومبينه لما جاء في كتاب الله وقد قال الله تعالى (وانزلنا عليك الذكرلتبين لناس مانزل اليهم ولعلهم يتفكرون ) فاءن لم نجد ففي كلام الصحابه الذي انزل بينهم وهم الذين صاحبوا رسول الهدى صلى الله عليه وسلم وفهموا عنه ماقال بشان القران قال عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه والذي لا اله غيره مانزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيمن نزلت واين نزلت مختصر ذكرته وغيره من الصحابه كثير فان لم نجد فكما فعل كثير من الامه رجعوا الى كلام التابعين كم جاهد وسعيد بن جبير وعكرمه وغيرهم كثير فان لم نجد فمما فهمناه من كلام العرب لانه نزل ب لسان عربي مبين ونكتفي بالاشاره والتنبيه الى هاذا القدر واسال الله لنا التوفيق لاتمام ماتبقى من هاذا الموضوع في وقت لاحق وصلى الله وسلم على سيدنا محمدواتباعه اجمعين